Vivir y convivir. Cuatro aprendizajes básicos. Una búsqueda de lo humano para encontrarnos en lo universal. Prólogo de José Antonio Marina y publicado por Alianza Editorial.
•Es un libro para personas de a pie que tienen la inquietud de vivir, convivir o educar mejor.
•Representa la pasión de su autor por buscar respuestas a lo que significa ser humano y entender su cumplimiento.
•No es exactamente un libro que se lee en sentido clásico, es un libro que se puede vivir como una experiencia.
•Estos cuatro aprendizajes no enseñan nada nuevo, desvelan lo que ya está dado en cada ser humano. 
El libro “Vivir y convivir. Cuatro Aprendizajes básicos” constituye una búsqueda de los cimientos más especifica y singularmente humanos de la persona, que permita explorar en ellos las posibilidades que ofrecen para encontrar sentido para la vida, un entendimiento universal para la convivencia y una mejor orientación para la educación. Esa búsqueda del autor ofrece como resultado cuatro bases que, más allá de cualquier diferencia, nos igualan a todos lo seres humanos: la limitación de la condición humana, el sentido del agradecimiento, la escucha de la conciencia y la dignidad humana. Esta exploración no se asienta únicamente en un saber teórico, es una búsqueda humana que reposa en la experiencia vital del autor del libro. Representa su pasión por buscar respuestas a lo que significa ser humano y por entender en qué se concreta su cumplimiento. Esta pasión ya tuvo su primer reflejo en el libro “Ser humano en los conflictos” (2006. Ed. Alianza). Ahora da un paso más en esa dirección con este nuevo trabajo. Una peculiaridad, por ello, del contenido de este libro es que estas cuatro bases no se presentan como el resultado de una elaboración exclusivamente intelectual. No es un material teórico que deba ser interpretado de forma sólo mental. Es experiencial. Surge principalmente de una experiencia vital y propone principalmente una experiencia vital que cualquier persona puede vivir. Invita a comprobar desde la vivencia personal, si su contenido tiene sentido o no. Por este motivo, esos cuatro puntos de convergencia en lo más específicamente humano se presentan como aprendizajes básicos: el aprendizaje de la limitación de la condición humana, el aprendizaje del sentido del agradecimiento, el aprendizaje de la escucha de la conciencia y el aprendizaje de la dignidad humana. Cuatro aprendizajes que son cuatro experiencias. La tesis del libro es que todos los seres humanos somos muy parecidos en estas cuatro bases. Nuestra vida, nuestra convivencia y nuestra forma de ser educados y de educar están íntimamente vinculadas al modo en que afrontemos estos cuatro aprendizajes a lo largo de toda nuestra existencia. Otra de las peculiaridades de estos cuatro aprendizajes es que son para siempre. No se aprenden de una vez por todas. Son referencias a las que volver una y otra vez para leer la vida y los acontecimientos a la luz de las mismas. Cada vez que volvemos a estos cuatro aprendizajes nos ofrecen una mayor densidad de sentido, significado y experiencia. El libro en su contenido desarrolla detenidamente cada uno de estos cuatro aprendizajes con apartados que explican qué significan, qué implicaciones tienen y cómo se pueden vivir a fondo con sugerencias muy sencillas y prácticas. |
Ser humano en los conflictos. Reflexión ética tras una vivencia directa en el conflicto vasco. Prologos de Miguel Herrero de Miñón y José Saramago y Publicado por Alianza Editorial (www.alianzaeditorial.es) EL AUTOR Jonan Fernandez es director de Baketik, el centro de estudios por la paz de Arantzazu (Oñati, Gipuzkoa), dedicado a la divulgación del aprendizaje en la elaboración ética de conflictos. Durante catorce años (1992-2006), ha sido coordinador de Elkarri, un movimiento cívico que ha desempeñado tareas mediadoras en el conflicto vasco y ha trabajado activamente por los derechos humanos, el diálogo, el pluralismo y la paz en el País Vasco. LA CONTRAPORTADA  No sabemos mucho sobre los grandes interrogantes de la existencia. Una de las pocas certezas que podemos manejar es que somos y tenemos que ser humanos. ¿Pero qué significa ser humano? ¿Pertenecer a la raza humana? ¿Ser sensible y tener capacidad de empatía y humanidad? ¿O buscar el sentido profundo de nuestro cumplimiento como personas? Nuestra capacidad de convivir, de entrever ese cumplimiento, y la vida misma se ponen en juego en los conflictos que nos afectan porque nos abren la puerta a lo mejor y a lo peor de nuestra condición limitada. Ser humano en los conflictos equivale a desarrollar un trabajo personal de elaboración ética del conflicto hacia dentro y hacia fuera de nosotros.
Este libro ofrece puntos de partida e itinerarios para ese proceso. Aborda preguntas troncales. ¿Qué implica el respeto a la dignidad humana?¿Puede cada cuál fabricarse una ética a su medida?¿Qué alternativa tenemos en un conflicto injusto y sin expectativa de solución? Un libro para aprender a afrontar éticamente los conflictos y preparar la reconciliación en nuestra sociedad “Ser humano en los conflictos” es un libro que surge de la confluencia de tres factores: una experiencia, una inquietud y una intuición. En primer lugar una experiencia de 20 años de relación directa del autor con el conflicto vasco, los últimos trece al frente de Elkarri, un movimiento social que trabajó por la no violencia y por una solución dialogada al problema vasco. Este libro responde a la reflexión retrospectiva crítica y autocrítica de esa vivencia. En segundo lugar, surge de una inquietud vital sobre lo que significa ser humano. ¿Cuál es el cumplimiento humano, cómo respondemos a ese sentido profundo de nuestra existencia singular y única, y especialmente, cómo lo hacemos en los conflictos, esa realidad inherente a la existencia? En tercer lugar, este libro es el resultado de una intuición: el cumplimiento humano en la vida y en los conflictos puede encontrar su principal orientación en la ética, el esfuerzo de la conciencia por responder a las exigencias que plantea el respeto a la dignidad humana. En relación a su contenido, su aportación puede resumirse en cuatro bloques: ·Una reflexión sobre la ética. Frente al viejo debate de quién define lo que es ético, el libro plantea una combinación de referencias objetivas y discernimiento personal. La ética no puede ser ni un reglamento preescrito ni un traje hecho a la medida que cada cual ajusta a su conveniencia, ideología o proyectos. ·Puntos de partida para aprender a afrontar éticamente los conflictos. El libro intenta desentrañar los mecanismos —muchas veces interiorizados biográfica, cultural o familiarmente— que provocan una deriva destructiva del conflicto y sugiere bases éticas alternativas. Analiza cómo acogemos el conflicto, hacia adentro, porque nuestra mirada personal puede ser parte del mismo. Estudia cómo manejamos el conflicto hacia afuera, en relación con los otros. Plantea preguntas directas: cómo me comunico, cómo miro el sufrimiento, cómo busco arreglo... ·Una propuesta para abordar conflictos que se perciben como irresolubles. Qué ocurre en los conflictos en los que no se ve opción de arreglo o acuerdo. La pregunta crucial en esos casos es ¿qué hacer? La respuesta muchas veces es “por las buenas no me hacen caso, lo intentaré por las malas”. El libro se sitúa en este escenario dándole una importancia capital y desarrolla una propuesta alternativa: el “insistencialismo ético”. ·Un conjunto de reflexiones y propuestas para tratar la cuestión de las víctimas y enfocar un proceso de reconciliación. El libro ofrece un análisis de la problemática de las víctimas tras un conflicto destructivo. Enumera nuestras limitaciones personales y culturales para acercarnos al sufrimiento y a la muerte. Trata de identificar qué es lo más importante para una víctima. Define los derechos que les asisten así como las obligaciones que nos corresponden como sociedad. Señala los límites y contradicciones que rodean esta materia y sugiere una serie de compromisos éticos para hacer efectiva la solidaridad con las víctimas.
En lo que tiene que ver con la reconciliación este libro trata de normalizar este concepto porque es necesario desmitificarlo. Reconciliación significa recuperar una convivencia basada en el respeto y la aceptación mutua. No es volver a tratarse como amigos, sino con respeto. No es un deber de las víctimas, es una responsabilidad social. No es echar tierra sobre el pasado, es memoria crítica. No es venganza, humillación o ajuste de cuentas, es generosidad y humildad. Es llegar a compartir una nueva forma de mirar al pasado, al presente y al futuro. El libro desarrolla también reflexiones específicas sobre el perdón y la generosidad. Por último, el contenido de este libro es la base del material teórico que Baketik, el Centro por la paz de Arantzazu ofrece a los participantes en sus cursos. Tanto el libro como los cursos tienen dos utilidades: (1) servirnos en la vida ordinaria para aprender a abordar éticamente cualquier tipo de conflicto y (2) ayudarnos a preparar y afrontar un proceso de reconciliación en nuestra sociedad. Su enfoque no es académico, ni está pensado sólo para expertos o estudiosos de los conflictos sino, principalmente, para que sea útil a las personas de a pie, los verdaderos especialistas de la vida y de los conflictos cotidianos. Los cursos que ofrece Baketik se enmarcan dentro del proyecto Bider Mila (Multiplicado por mil). Su objetivo es lograr que antes de 2008 más de 1.000 personas hayan pasado por uno de esos cursos para provocar un efecto multiplicador sobre la convivencia. Este libro es la herramienta de apoyo para lograr ese objetivo. |
